팔괘의 원리가 낳은 디지털 혁명 팔괘의 원리가 낳은 디지털 혁명 태극과 팔괘의 만남 광활한 대우주는 정보의 바다이며, 신(神)의 바람을 타고 넘실거리는 파도의 춤사위와도 같습니다. 위아래로 출렁이는 바닷물의 물방울이 정보라면, 앞으로 달려드는 파문의 퍼짐은 메시지의 전달이 될 것입니다. 마.. 종교와철학/동양철학 2013.03.24
더는 죽음이 두렵지 않다 더는 죽음이 두렵지 않다 세상의 모든 현상을 과학으로 재단하려는 접근에 대해 최 교수는 이처럼 비판적 시각을 견지했다. 머리와 마음을 닫음으로써 더 큰 진리를 놓칠 수 ?獵募? 생각 때문이다. 그는 근사 체험자들이 죽음을 두려움과 공포의 대상이 아닌 평온과 축복으로 여긴다는 점.. 종교와철학/불교 2013.03.22
한국죽음(死)학회 최준식 교수의 사후세계 체험기 한국죽음(死)학회 최준식 교수의 사후세계 체험기 “그들은 강 저편에서 ‘돌아가라’는 계시를 들었다” 죽음 뒤 세계는 존재하는가. 인간의 영혼은 소멸하는가. 먹고 사느라 바쁜 사람들에겐 부질없는 질문일지 모르겠다. 그러나 죽음의 고비를 넘긴 사람들의 사후세계 체험담을 듣노.. 종교와철학/기독교 2013.03.22
묘청은 고려 인종 때의 승려이며 예언가이다. 묘청은 고려 인종 때의 승려이며 예언가이다. 그는 풍수지리설을 무기로 인종의 정치적 불안감을 해소하려고 했다. 서경 천도론도 그와 같은 맥락에서 나온 것이다. 그러나 우유부단한 인종은 묘청을 배신했고 묘청은 변란을 일으켰다. 이른바 묘청의 난이다. 묘청의 난은 우여곡절 끝에.. 종교와철학/개벽 2013.03.19
한국죽음(死)학회 최준식 교수의 사후세계 체험기 한국죽음(死)학회 최준식 교수의 사후세계 체험기 “그들은 강 저편에서 ‘돌아가라’는 계시를 들었다” 죽음 뒤 세계는 존재하는가. 인간의 영혼은 소멸하는가. 먹고 사느라 바쁜 사람들에겐 부질없는 질문일지 모르겠다. 그러나 죽음의 고비를 넘긴 사람들의 사후세계 체험담을 듣노.. 종교와철학/기독교 2013.03.10
태을주는 천지안의 막힌 것을 풀어주는 열쇠 태을주는 천지안의 막힌 것을 풀어주는 열쇠 수행은 본연의 성(性)을 찾는 과정 짐승인 동물에게는 오직 본능이 있을 뿐 자아(自我)라는 의식, 곧 아상(我相)이 없다고 합니다. 오직 본능대로 행동할 뿐이요 본능의 영성대로 움직일 뿐입니다. 그런데 만물의 영장인 사.. 종교와철학/동양철학 2013.03.10
죽음은 끝이 아니다! 죽음은 끝이 아니다! 죽음이란 무엇인가? 죽으면 모든 것이 끝나는 것인가? 생유어사生由於死하고 사유어생死由於生이니라. 삶은 죽음으로부터 말미암고 죽음은 삶으로부터 말미암느니라. 죽음은 끝이 아니라 새로운 시작이다. 지상에서의 죽음은 천상에서 영혼으로 다시 태어나.. 종교와철학/불교 2013.03.10
개벽이란 무엇인가? 개벽이란 무엇인가? 개벽과 태을주 수행에 대해서 알고 싶으신 분은 소책자를 신청해주세요 => 클릭 ilsimsudo@hamail.net 011-9638-1691 곰선생 개벽開闢은 한자로 열개 열벽자로서, '새로운 천지가 열리는 것'을 말한다. 개벽은 천개지벽天開地闢의 준말로서, 하늘과 땅이 새로 열리는 것을 말.. 종교와철학/개벽 2013.03.10
오행의 법칙 오행의 법칙 만물의 존재법칙이자 시간의 순환법칙이 음양陰陽입니다. 음과 양이 서로 순환하면서 시간의 큰 틀을 이루게 되는데, 좀 더 자세히 들여다보면 양陽의 시간대도 둘로 나눌 수 있고, 음陰의 시간대도 둘로 나눌수 있습니다. 하루를 보면, 크게 낮과 밤으로 나뉘지만, 낮은 아.. 종교와철학/기독교 2013.03.10
장승이 마련해준 삼백 냥 장승이 마련해준 삼백 냥 ♬♬♬어사 박문수가 겪은 이야기입니다..... * 이 세상에 조선과 같이 신명(神明) 대접을 잘하는 곳이 없으므로 신명들이 그 은혜를 갚기 위하여 각기 소원을 따라 꺼릴 것 없이 받들어 대접하리니 도인(道人)들은 아무 거리낌없이 천하사(天下事)만 생각.. 종교와철학/기독교 2013.02.26